陳光標(biāo)

　　【人物速寫】

　　讓陳光標(biāo)成為2010年公眾關(guān)注焦點(diǎn)的是與慈善有關(guān)的一個(gè)詞語——“裸捐”。

　　2010年9月4日——此前一天他和比爾·蓋茨通了電話，得知有不少中國企業(yè)家拒絕參加巴菲特與比爾·蓋茨9月30日在北京舉辦的慈善晚宴，還有企業(yè)家懷疑兩位美國富豪搞晚宴是來“勸捐”，陳光標(biāo)憤而提出“裸捐”，即在死后將所有個(gè)人財(cái)富捐贈給社會。

　　陳光標(biāo)出名是因?yàn)楦哒{(diào)做慈善。2008年“5·12”汶川地震發(fā)生后，陳光標(biāo)帶領(lǐng)120名操作手和60臺大型機(jī)械組成的救援隊(duì)千里救災(zāi)，救回131條生命，其中他親自抱、背、抬出200多人，救活14人。此外，他還向地震災(zāi)區(qū)捐贈超過億元的款物。那一年，“陳光標(biāo)”三個(gè)字響徹國內(nèi)，他也在當(dāng)年獲得“中國首善”的稱號。

　　2010年8月7日甘肅省舟曲縣發(fā)生特大山洪泥石流災(zāi)害，第二天陳光標(biāo)就派出重型機(jī)械16臺，從在蘭州、西安施工的隊(duì)伍中抽調(diào)23人組成救援隊(duì)趕赴災(zāi)區(qū)，投入救援工作，并捐出2600萬元的款物。

　　據(jù)媒體報(bào)道，陳光標(biāo)已累計(jì)向社會捐贈款物13.39億元，直接受益困難群眾超過60萬人。

　　陳光標(biāo)的“裸捐”言論一出，立即引起關(guān)于“裸捐”的熱烈討論，掌聲與質(zhì)疑交織。

　　娃哈哈集團(tuán)董事長宗慶后向媒體表示，從內(nèi)心來說，他并不欣賞動輒就捐資產(chǎn)的慈善行為。在他看來，捐出全部資產(chǎn)并不是真慈善，只有持續(xù)地為社會創(chuàng)造財(cái)富才是真正的慈善。

　　中國最大的電子商務(wù)企業(yè)阿里巴巴集團(tuán)總裁馬云在“裸捐”與“不捐”之間，選擇了折中方案。他說，自己利用手上的資源創(chuàng)造更多就業(yè)機(jī)會，讓更多企業(yè)崛起，倡導(dǎo)綠色環(huán)保生態(tài)，會比捐出去更加有效。

　　陳光標(biāo)的朋友、南都公益基金會的秘書長徐永光對陳光標(biāo)“裸捐”的承諾也不贊同。“他才42歲，討論他幾十年以后的行為，有意義嗎？”徐永光認(rèn)為只有在將來這個(gè)國家的文化環(huán)境、社會制度、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平都非常具備的時(shí)候再談“裸捐”——是把企業(yè)的錢用于慈善還是把企業(yè)變成“造血機(jī)器”。

　　作為第一個(gè)公開提出“裸捐”遺產(chǎn)的中國企業(yè)家，陳光標(biāo)也承認(rèn)“裸捐”目前僅僅是一個(gè)口頭承諾。他認(rèn)為當(dāng)下各種體制都不完善，難以對要“裸捐”出去的資產(chǎn)使用進(jìn)行規(guī)劃，更現(xiàn)實(shí)的問題是，他確實(shí)無法預(yù)測自己幾十年后的事業(yè)與處境。

　　【事件影響】

　　盡管有不少質(zhì)疑聲，但陳光標(biāo)在“裸捐”倡議提出后接受新華社記者電話采訪時(shí)表示，已有超過一百位的國內(nèi)企業(yè)家通過來信、來電、傳真的方式響應(yīng)其“裸捐”的號召。有人分析說，在追求物質(zhì)財(cái)富的同時(shí)，關(guān)注金錢以外的精神博大、慈善成功和道德慷慨，反哺社會，追求心靈的快樂和富有，這種價(jià)值贖救和啟悟，才是我們這個(gè)社會最需要的。

　　一個(gè)不可忽視的問題是，對于陳光標(biāo)及其響應(yīng)“裸捐”號召的企業(yè)家們能否真正履行“裸捐”諾言，除了道德約束，我國目前尚無法律進(jìn)行制約。2010年11月29日上午，在南京黃埔防災(zāi)減災(zāi)培訓(xùn)中心，陳光標(biāo)給50名環(huán)衛(wèi)工人每人發(fā)了1000元紅包和一件羽絨服。陳光標(biāo)說：“只要我在，就會把‘中國首善’、‘中國裸捐第一人’稱號堅(jiān)持下去。”

　　【各方觀點(diǎn)】

　　莫言鋒（新聞評論員）：中國的慈善文化雖然源遠(yuǎn)流長，但是，由于中國的慈善歷來都沒有擺脫過“官辦”的羈絆，數(shù)千年來所形成的慈善傳統(tǒng)似乎一直都被某種自上而下的、非自覺的外在力量左右著，缺乏理性、成熟的慈善文化氛圍。在這種文化氛圍之下，真正意義上的慈善行為很難從民眾意識中自發(fā)產(chǎn)生出來，僅靠一兩個(gè)慈善家的“裸捐”，試圖喚醒中國富人們那顆沉睡的“仁慈之心”，顯然是一個(gè)很不現(xiàn)實(shí)的愿望。

　　——2010年9月7日《山東商報(bào)》

　　王開玉（安徽省社科院研究員、社會學(xué)者）：裸不裸捐并不是慈善與否的標(biāo)簽。中國傳統(tǒng)文化中有“怕露富”和“把財(cái)富留給子孫”的觀念，加上現(xiàn)有慈善免稅機(jī)制的欠缺、政府主導(dǎo)的社會公益基金運(yùn)作方式，影響了中國富人參與慈善的熱度。完善相關(guān)捐贈法規(guī)，出臺激勵(lì)機(jī)制，讓更多的中國富豪能夠自愿地投身符合中國國情的慈善事業(yè)，應(yīng)是更為迫切的任務(wù)。

　　——2010年9月16日新華網(wǎng)