由“張氏叔侄案”人們認(rèn)識(shí)了張飚,知道了他耗時(shí)5年為張氏叔侄洗脫罪責(zé),曾5次跨省轉(zhuǎn)遞申訴材料、提供證據(jù)線索,但這只是張飚辦理的眾多案件中的一件,張飚用同樣執(zhí)著的精神對(duì)待每一起案件。他用32年的政法工作生涯表明,他把促進(jìn)社會(huì)公平正義作為最高價(jià)值追求,以堅(jiān)韌執(zhí)著的實(shí)際行動(dòng)托起公平正義的天平。  

　　公平正義體現(xiàn)執(zhí)法者內(nèi)心的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。這種擔(dān)當(dāng)是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化積淀的繼承。不論哪朝哪代,公正都被認(rèn)為是高尚的美德,深深植根于中華民族的血脈之中。孔子提出“治官莫若平,臨財(cái)莫若廉,廉平之守不可改也”;韓非子認(rèn)為,“法不阿貴”,刑無等級(jí),才能“民安而國(guó)治”,古代先賢關(guān)于追求公正清廉的論述,形成了系統(tǒng)的清官文化。這種文化觀念,形成了特有的民族價(jià)值追求和是非標(biāo)準(zhǔn)。作為執(zhí)法者,要善于從傳統(tǒng)文化中汲取精神力量,把維護(hù)公平正義作為畢生的價(jià)值追求。  

　　公平正義是衡量執(zhí)法者道德良知的基本底線。當(dāng)前我國(guó)正處在社會(huì)大變革大調(diào)整的歷史時(shí)期,在有些地方由于道德觀念的錯(cuò)位、道德準(zhǔn)則的失范,引起道德行為的失序。反映在執(zhí)法司法領(lǐng)域,就是職業(yè)良知的缺失。從這些年政法隊(duì)伍暴露的問題看,有些人之所以執(zhí)法不公,并非是不懂法律,不知紀(jì)律,而是職業(yè)良心缺失,職業(yè)道德失范。執(zhí)法者最基本的職業(yè)道德就是識(shí)善惡、辨曲直,有強(qiáng)烈的是非感和正義感。因此,作為執(zhí)法者,要高度重視加強(qiáng)自身修養(yǎng),從小事做起,從點(diǎn)滴做起,養(yǎng)成良好的道德品行,做一個(gè)高尚的人,有道德的人。  

　　公平正義是提升執(zhí)法者素質(zhì)能力的目標(biāo)引領(lǐng)�！巴椒ú蛔阋宰孕小�,任何法律都必須靠具體的人來貫徹執(zhí)行。如果執(zhí)法者缺乏必要的法律專業(yè)知識(shí)和技能,不能正確地理解和運(yùn)用法律,僅憑個(gè)人的習(xí)慣、情感、經(jīng)驗(yàn)來辦案,就很難保證執(zhí)法的公平公正。有些人由于缺乏執(zhí)法素養(yǎng)的嚴(yán)格訓(xùn)練,在辦案中遇到困難就束手無策,在分析案情時(shí)說不到點(diǎn)子上,收集證據(jù)時(shí)也把握不住關(guān)鍵等,由此帶來抓錯(cuò)人、辦錯(cuò)案等問題。作為執(zhí)法者,必須強(qiáng)化學(xué)習(xí)和實(shí)踐,努力使自己既有相應(yīng)的實(shí)踐經(jīng)歷和社會(huì)閱歷,又有良好的法律專業(yè)素養(yǎng)和司法職業(yè)操守。  

　　公平正義是執(zhí)法司法活動(dòng)的核心價(jià)值追求。法律的力量在于公正,執(zhí)法的力量也在于公正。當(dāng)前,改革發(fā)展進(jìn)入關(guān)鍵階段,新情況、新問題不斷涌現(xiàn)。在這種情況下,大量的矛盾糾紛以案件形式進(jìn)入司法領(lǐng)域。對(duì)受理的每一起案子,如果執(zhí)法者都能夠堅(jiān)持嚴(yán)格執(zhí)法,依法公正辦理,就會(huì)最大限度地實(shí)現(xiàn)執(zhí)法者與服務(wù)對(duì)象之間的和諧,就會(huì)最大限度地化解矛盾和仇恨。因而,只有執(zhí)法司法過程中堅(jiān)持不偏不倚、不枉不縱、鐵面無私、秉公辦理,才能讓人民群眾真切感受到公平正義就在身邊,真心認(rèn)同執(zhí)法者的行為,真誠(chéng)相信法律的公正。  

　　公平正義是我們這個(gè)時(shí)代高高飄揚(yáng)的旗幟。我們每一名執(zhí)法者,都要把促進(jìn)社會(huì)公平正義作為義不容辭的神圣職責(zé),肩扛公正天平、手持正義之劍,秉公執(zhí)法,懲惡揚(yáng)善,努力讓人民群眾在辦理的每一起案件中都感受到司法的公平公正。  

　　(作者單位:最高人民檢察院辦公廳)