“忠誠(chéng)、為民、公正、廉潔”的政法干警核心價(jià)值觀，是黨和人民對(duì)政法隊(duì)伍的基本要求，也是廣大政法干警必須自覺(jué)堅(jiān)守的共同價(jià)值取向。   

　　筆者認(rèn)為，政法干警核心價(jià)值觀“忠誠(chéng)、為民、公正、廉潔”這八個(gè)字與良善司法不謀而合。根據(jù)近年來(lái)的探討，良善司法包含公正司法、廉潔司法、廉價(jià)司法、和諧司法、修復(fù)性司法等。公正司法是良善司法的核心要素和價(jià)值，在良善司法中占據(jù)主導(dǎo)或支配地位。廉潔司法既是公正司法的保障，又是司法所必須具備的品質(zhì)。廉價(jià)司法應(yīng)當(dāng)是高效、低成本的司法，并且應(yīng)當(dāng)在國(guó)家和當(dāng)事人之間公平合理地分配這些成本。和諧司法要求司法定分止?fàn)�，恢�?fù)原有的社會(huì)關(guān)系和社會(huì)秩序。  

　　隨著依法治國(guó)進(jìn)程的不斷推進(jìn)，我國(guó)社會(huì)主義法律體系已經(jīng)形成，實(shí)體法、程序法不斷完善。然而，再完善的法律自己不能執(zhí)行，需要每一位公民及執(zhí)法者身體力行，才能使完善的法律得到較好地執(zhí)行，而執(zhí)法者尤為重要。  

　　惡的執(zhí)法者與善的執(zhí)法者，對(duì)法律執(zhí)行的結(jié)果會(huì)出現(xiàn)天壤之別。一部不完備的法律，由善的執(zhí)法者執(zhí)行，可以彌補(bǔ)其中的不足和缺陷，一部完備的法律，由惡的執(zhí)法者執(zhí)行，結(jié)果照樣會(huì)禍國(guó)殃民。翻檢中國(guó)古代歷史，我國(guó)歷朝歷代都有酷吏記載，除少數(shù)所謂酷吏如郅都、董宣等實(shí)際是剛正不阿的執(zhí)法者外，其他酷吏如來(lái)俊臣、周興等就是惡的執(zhí)法者。這些酷吏或者過(guò)于苛刻，寡恩薄情，或者執(zhí)法不平，唯己喜好，或者羅織罪名，打擊異己。無(wú)論輕罪、重罪，均嚴(yán)刑峻法，施予重典，以致天怒人怨。漢武帝征和二年發(fā)生的“巫蠱之禍”，牽連者上至皇后太子、下至普通平民，達(dá)數(shù)十萬(wàn)人，一度造成社會(huì)混亂。東漢末年的“黨錮”更是宦官為打擊朝中異己，樹立個(gè)人權(quán)威而炮制的又一惡瘤。  

　　“刑新邦用輕典，刑平邦用中典，刑亂邦用重典”，講的是要求執(zhí)法者在不同的社會(huì)狀態(tài)在執(zhí)行法律時(shí)要輕重有別，以達(dá)到執(zhí)法平衡。經(jīng)過(guò)建國(guó)60余年的發(fā)展，我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)空前繁榮，實(shí)行了寬嚴(yán)相濟(jì)刑事政策。刑法修正案(八)取消部分罪名的死刑，新刑事訴訟法增加了“尊重和保障人權(quán)”的規(guī)定，完善了非法證據(jù)排除制度，也正是古代平和、良善執(zhí)法理念在現(xiàn)代社會(huì)的體現(xiàn)。  

　　當(dāng)前，良善執(zhí)法的需求比任何時(shí)代都更加強(qiáng)烈。良善執(zhí)法者從何而來(lái)?一個(gè)是從我們的執(zhí)法隊(duì)伍中優(yōu)中選優(yōu)，選拔任用，一個(gè)是注重學(xué)習(xí)培訓(xùn)，自覺(jué)加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)。作為新時(shí)期的檢察官，要始終堅(jiān)持“忠誠(chéng)、為民、公正、廉潔”核心價(jià)值觀，在提高政治素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)的同時(shí)，更應(yīng)提高自身道德修養(yǎng)。在執(zhí)法過(guò)程中應(yīng)樹立良善、平和執(zhí)法理念，不僅要用良善之心對(duì)待被害人，更要用良善之心對(duì)待犯罪嫌疑人、被告人，要牢固樹立法律面前人人平等的現(xiàn)代司法理念，在執(zhí)法過(guò)程中，不分富貴、貧賤、干部、平民、本地人、外地人等，應(yīng)一視同仁，平等對(duì)待。  

　　(作者為河南省澠池縣人民檢察院檢察長(zhǎng))