核心提示: 

　　·“語言拜物教”的極端表現(xiàn)是符咒——符是書面語的物神化,咒是口頭語的物神化

　　·語言拜物教的荒誕不經(jīng)我們早已知曉,但它的遺毒仍然不絕 

　　·當(dāng)我們聽到一些覺得不吉利的話,心里也會有波動,其實(shí)這完全是庸人自擾

　　妻子輔導(dǎo)孩子作業(yè),練習(xí)“把”字句和“被”字句:“‘警察把寶寶帶走了’,怎么改成‘被’字句?”我在旁邊聽了很不爽。舉什么例句不好?! 

　　后來想想真是無謂。我怎么也陷入了語言拜物教?語言與巫術(shù)是共生的,“語言拜物教”,即把無生命的語言當(dāng)作崇拜對象,認(rèn)為它具有超人的神力。最常見的有倒貼福字,以及各種避諱,如西方人不喜13,中日兩國都討厭4,林黛玉寫到“敏”字要減一兩筆,因?yàn)檫@是她母親的名字,等等。“語言拜物教”的極端表現(xiàn)是符咒——符是書面語的物神化,咒是口頭語的物神化。清代有一種很流行的木匠手本《魯班經(jīng)》,其中不僅包括有建房時(shí)所應(yīng)遵循的恰當(dāng)?shù)亩Y儀規(guī)則,也有著種種惡毒的符咒,供建房工匠藏在屋梁上面或地板下面。比如,把一幅刻有“冰消”兩字的竹片圖和四句詩藏在正梁的合縫處,詛咒此家主人“夫喪妻嫁拋?zhàn)?奴仆逃亡。”用一團(tuán)頭發(fā)裹一把刀藏在門檻下地中。意喻:“頭發(fā)中間裹把刀,兒孫落發(fā)出家逃。有子無夫常不樂,鰥寡孤獨(dú)不相饒�！焙θ说姆�咒,也用符咒來破解。《魯班經(jīng)》中也有破解之法,估計(jì)你興趣不大,因?yàn)槲覀兏�本用不上�?nbsp;

　　語言拜物教的荒誕不經(jīng)我們早已知曉,但它的遺毒仍然不絕。當(dāng)我們偶爾氣急了咒罵一個(gè)人,心里也會暗暗希望咒罵成真吧?當(dāng)然這是不可能的。當(dāng)我們聽到一些覺得不吉利的話,心里也會有波動,其實(shí)這完全是庸人自擾。在心理素質(zhì)日漸脆弱的今天,“會聊天”成了一種廣受歡迎的品質(zhì)。像魯迅《立論》里提到的那個(gè)人,當(dāng)別人都說吉利話時(shí),他卻非要說什么“這孩子將來是要死的”,真是太不會聊天了,應(yīng)該深刻反省。 

　　“逢人減壽,見貨添錢”,算是會聊天�！澳�六十?”“老漢今年七十八!”“喲,您可真顯年輕!”這是“逢人減壽”。“你這包可真好看!沒兩萬下不來吧?”“才一百八!”“你真會買東西!”這是“見貨添錢”。但這樣的“會聊天”,是不是太虛偽? 

　　總而言之,很難,就像讓一年級的小學(xué)生練習(xí)“把”字句和“被”字句,確實(shí)很難,讓輔導(dǎo)作業(yè)的家長尋找合適的例句,更是苛求。