虛懷若谷,出自老子《道德經(jīng)》第十五章“曠兮其若谷”,指胸懷曠遠(yuǎn)豁達(dá),好像幽深的山谷,形容一個(gè)人十分謙虛,能夠容納別人的意見(jiàn)。

“虛”是形聲字,古字形從丘,本義為大土山,引申指區(qū)域、地方,又指有人住過(guò)后荒廢的地方。這些意思后來(lái)寫(xiě)作“墟”�！疤摗庇蓮U墟引申指空虛,用于抽象義,再引申指心虛、謙虛。“虛”被視為一種蘊(yùn)含無(wú)限可能的狀態(tài),并非虛無(wú),而是摒棄雜念后的通達(dá),是追求內(nèi)心寧?kù)o和智慧的起點(diǎn)。

從古至今,關(guān)于“虛懷若谷”的典故有很多。如曹操在《短歌行》中寫(xiě)道:“山不厭高,海不厭深。周公吐哺,天下歸心�！贝笊接肋h(yuǎn)不會(huì)嫌高,大海也永遠(yuǎn)不會(huì)嫌深,像周公那樣虛心對(duì)待賢才,一定會(huì)得到天下人的擁戴。曹操寫(xiě)下此詩(shī),借自然意象與歷史典故表達(dá)自己廣納英才的博大胸懷以及一統(tǒng)天下的政治抱負(fù)。狂傲不羈的李白在贈(zèng)別詩(shī)《贈(zèng)裴十四》中寫(xiě)道:“黃河落天走東海,萬(wàn)里寫(xiě)入胸懷間。”君之胸懷之闊大,如黃河落天,直入東海,當(dāng)納入其間矣。裴十四是李白好友,一位超凡脫俗之士,李白贊其胸懷寬廣,在友人的精神風(fēng)貌里,也照見(jiàn)自己的襟懷和人格。

為學(xué)之道,應(yīng)懷謙卑之心,方能不斷進(jìn)步�！墩撜Z(yǔ)·述而》有言:“三人行,必有我?guī)熝�。”與眾人相處,其中必定有可以做我老師的人。真正的學(xué)問(wèn),不僅要埋頭苦讀,更要以謙虛的態(tài)度向他人學(xué)習(xí),拜他人為師。唐代杜甫在《戲?yàn)榱�絕句》中提出詩(shī)歌創(chuàng)作實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和建議:“別裁偽體親風(fēng)雅,轉(zhuǎn)益多師是汝師�！眳^(qū)別、裁剪、淘汰那些形式與內(nèi)容都不好的詩(shī),學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》風(fēng)、雅的傳統(tǒng),虛心向先賢學(xué)習(xí),這才是真正的老師。西方哲學(xué)家蘇格拉底曾說(shuō),承認(rèn)自己的無(wú)知乃是開(kāi)啟智慧之母,這與虛懷若谷的求學(xué)精神不謀而合。

處世之道,應(yīng)如山谷般包容,方能寧?kù)o致遠(yuǎn)。古人說(shuō),“宰相肚里能撐船”,這是一種修為,一種氣度,體現(xiàn)的是虛懷若谷、海納百川的胸懷�！逗鬂h書(shū)·黃憲傳》記載了東漢名士黃憲(字叔度)的品德修養(yǎng):“叔度汪汪若千頃陂,澄之不清,淆之不濁,不可量也�！币郧ы曏闉橛黧w,形容其胸襟如廣闊湖面般澄澈深沉,贊譽(yù)他氣度寬宏。解放戰(zhàn)爭(zhēng)期間,劉伯承同志成功指揮多次重大戰(zhàn)役,面對(duì)各界代表抬來(lái)的繡有“常勝將軍”的橫匾,他卻婉言謝絕,連連表示“不敢當(dāng)”。孔繁森有句名言:“老是把自己當(dāng)珍珠,就時(shí)常有怕被埋沒(méi)的痛苦。把自己當(dāng)泥土吧!讓眾人把你踩成路�！彪娨晞　豆�勛》開(kāi)拍前,劇組前去拜訪(fǎng)袁隆平,他開(kāi)口一句話(huà)“沒(méi)有什么可拍的,我平淡得很”,感動(dòng)了無(wú)數(shù)人。他們放低身段,謙虛不自滿(mǎn),看淡成績(jī)與功勞,對(duì)世間萬(wàn)物保持開(kāi)放與包容的態(tài)度,不斷累積自身優(yōu)勢(shì),追求卓越。

田地里越飽滿(mǎn)的稻穗,頭垂得越低。一個(gè)有韌性的人,他的姿態(tài)一定是謙卑的。胸懷像山谷一樣深邃而寬廣,保持謙遜避免張揚(yáng),包容世間萬(wàn)物,見(jiàn)賢思齊、取長(zhǎng)補(bǔ)短,方能不斷精進(jìn),達(dá)到內(nèi)在和諧。